考試只要有選拔功能，就 會 是 教 育 的 指 揮棒，考試制度對教育的影響某種程度上甚至勝過教育方針。不同考試制度選拔不同的人，反映本民族核心教育價值觀。開放的考試制度借鑒其他民族的積極因素，不斷革新完善自己，從而選拔真正有發展潛能的學生。
一、中西高考作文命題的差異。
比較中西高考作文命題，大致有三方面不同。
1. 客體與主體不同。
我國高考作文命題主要以學提煉出“大方熱情、機智幽默、樂觀向上、熱愛生活、追求愛情、善良真誠、理性克制、有責任感、關心母親、思念兒子、真誠待‘我’”等特點，大大提高了做題的效率。
同時，在勾畫的過程當中，也要指向于故事情節的梳理、主題的體味，這都是命題的焦點。如這篇小說情節是“我”在倫敦被炸傷，因接線生的錯誤，“我”和“她”通過電話架起了溝通的橋梁。大部分話題上相似的看法，使通話很有情趣，很“暢快”.在通話中了解到了各自的情況，漸漸相互依賴，但就在雙方對愛情充滿渴望、期待的時候，女主人公卻在一起空襲中喪生。表現的主題是對戰爭的失望與反思。這些內容正是第3、4小題答題所需要的。
2. 指向答題思路的訓練。
在語文試題中，無論是記憶性的知識考查，還是理解性的能力考查，本質上都是思維水平、思維能力、思維品質、思維方式的檢測。因此，語文備考毫無疑問要關注學科思維的醞釀、生成、轉換、外化等過程。許多文本閱讀試題，答案的歸納是有“條條框框”的，平時訓練就要指向這些“條條框框”.比如小說，凡是考查“作用”的題，諸如“題目”“句子”“段落”等的作用，起碼要在人物形象塑造、情節發展、主題表現三個方面歸納總結。如2016年全國II卷小說閱讀的第3小題：小說以“電話”為樞紐連接人物、安排情節，這樣處理有什么作用？請簡要分析。閱卷給的參考答案“①一個電話將兩人命運連在一起，偶然與必然交錯，凸顯了戰爭背景，強化了戲劇性情節；②主人公言行主要通過電話聊天呈現出來，便于透露人物心聲，使人物形象更加真實；③電話交流的限制性給小說留下較多空白，豐富了人物與主題的想象空間”,就是從上述三方面來組織的。
加強閱讀的指向性訓練，不僅可以培養學生的閱讀能力，更重要的是可以提高閱讀效率，使考生能夠從容應對考題出現的各種變化。生視角來關注社會，旨在考查學生對客觀世界的認知能力。西方國家高考作文命題主要關注學生主體，以作文為載體考查學生文化素養，選拔有個性和道德素養的學生。
學生對客觀世界的態度和觀念自然也能反映主體的精神世界，表現主體的人文素養，問題在于主體精神沉睡，即失去態度，一切都無可無不可，丟失獨立思想。只要關注我國高考作文，就不能不憂慮主體精神蒼白的生命現狀。深入探究發現，由于文化傳統的影響，我國作文教學和考試特別注重學生對客觀事物的態度及觀念，不夠關注自我。更由于人性觀察自我的固有缺陷--感覺器官只對客觀世界敏感，卻對自我無可奈何，自我極易丟失。從寫觀察日記到寫記敘文、議論文，學生從來都是觀察者，而不是被觀察者，要學生擁有自覺的自我意識（認識自我的意識），培養認識自我的智慧就難了。從我國歷年高考看，作文命題習慣于關注客觀世界而忽視主體精神，觸及不到自我生命，也缺乏自覺的文化使命。這就難怪，主體精神沉睡的學生在記錄客觀世界時缺乏熱情，割裂作文與人生的固有聯系。人們在呼吁寫真性情時，卻缺乏深刻的文化和教育反思。在這種背景下，偶爾出現關注主體而命題的作文，也一定遭到詬病。重慶2005年高考作文命題為“自嘲”,較深刻地觀照自我，是對人性諱疾忌醫弱點的超越，卻遭到普遍批評。
法國高考作文題“認識他人是否比認識自己更容易”,題目中雖有對客體“他人”的關注，卻是以“認識他人”為參照來“認識自己”.自我是誰，將走向何方（即未來自我是誰），是文化探究的核心問題，也是法國向來高度關注的作文命題。再看法國高考作文題“對于活體的科學認知是否可能”,“活體”即活著的生命，包含自我和他人；“科學認知”即正確認識，既對他人也對自我的認識提出懷疑，直指“人是難以認識”的命題，暗指只有“蓋棺”方能“定論”.由于社會賦予人種種包裝以及私欲的隔閡，他人難以認識；而自我，由于習慣和環境意志的長期支配，更是難以科學認識。至于“感知能力是否可以來自教育”“藝術是否改變我們的現實意識”“人們是否可以不受磨難而滿足欲望”等命題，更是深刻、具體地觀照自我。這不僅是法國文化，也反映法國教育的價值觀，即教育的使命是引導孩子認識自我，然后才是認識社會和自然。
我國高考作文題也有觸及自我精神世界的，但還缺乏普遍自覺的認識。2016 年全國卷Ⅰ漫畫《獎懲之后》看似關注他人，其實觸及自我認識，即獎懲對自我心理行為的影響，可考場作文對自我認識深刻者很少，特別是辯證地認識到獎勵的積極因素、懲罰的消極因素者更少，而命題者似乎帶有鮮明傾向，阻止考生辯證地認識獎懲。從命題意圖看，似乎針對懲罰教育缺失的現實，就只是偶然觸及文化而已。今年全國高考有三套題關注“閱讀”,從不同側面命題。閱讀是認識自我、重塑自我的重要方式，閱讀的本質是讀自我，是對自我經驗體系的重構，可從命題切入角度看，似乎都沒能抵達探索自我生命的深度。上海卷的“評價他人的生活”是較有深度的命題，透視出自我的品格，雖把考生注意力指向“他人”,卻能引導考生探索自我在評價他人時的心理和性格問題，比如，尖刻批評他人時寬容的缺失，肆意贊美他人時尊嚴的缺失等。
2. 感性與理性不同。
西方國家高考作文命題主要關注考生的理性認識，檢測的是思想素質和邏輯思維能力；我國高考作文命題主要關注考生的感性認識，其中以檢測愛的素質為較好的命題。不可否認，比起中考，我國高考作文明顯走向理性化，但對考生思想和個性素質的考查還是太少。也就是說，把獨立思想的培養作為作文乃至語文目標的教育尚處于探索階段。
我們總是把作文視為單純的語言技能，與主體經驗割裂開來，也就不能自覺呼喚經驗，建構新經驗，即思想。作文是培植獨立思想的土壤，學生之所以喜愛作文，原因在于它是創新實踐的重要陣地。國外作文被視為思想和個性的載體，不僅反映語言素養，更反映人文素養。比如美國高考作文題：“誰是你們這代的代言人？他或她傳達了什么信息？你同意嗎？為什么？”問題具體而開放，成為考生價值觀和人生觀自由發揮的舞臺，以此鮮明看出考生未來的發展潛能。芝加哥大學作文題：“想象你是某兩個著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么樣的素質傳給了你？”既是對自我深刻的觀照，又是關于素質的思想發揮。如果沒有對自我的深刻認識，沒有對生命的嚴肅觀念，作文就很膚淺。法國高考作文題“感知能力是否可以來自教育”已深入到認識世界的方法論，是對教育間接傳授知識的功能作深刻解剖，甚至質疑；“藝術是否改變我們的現實意識”則是分析藝術審美對人生的影響力，求索藝術感染的現實意義。
我國高考作文命題的思想傾向很明確，命題材料里含有的道德律往往令人生畏，創新獨立的思想沒有舞臺，把考生趕向了圈定的價值觀。近年來，我國高考作文命題開始自覺向思辨方向發展，是命題上的重大突破，上海是突破的先驅，比如“如何將‘堅硬’與‘柔軟’有機統一”的作文就是很好的嘗試，更是對考生認識自我的能力的直接檢測。
一、中西高考作文命題的差異。
比較中西高考作文命題，大致有三方面不同。
1. 客體與主體不同。
我國高考作文命題主要以學提煉出“大方熱情、機智幽默、樂觀向上、熱愛生活、追求愛情、善良真誠、理性克制、有責任感、關心母親、思念兒子、真誠待‘我’”等特點，大大提高了做題的效率。
同時，在勾畫的過程當中，也要指向于故事情節的梳理、主題的體味，這都是命題的焦點。如這篇小說情節是“我”在倫敦被炸傷，因接線生的錯誤，“我”和“她”通過電話架起了溝通的橋梁。大部分話題上相似的看法，使通話很有情趣，很“暢快”.在通話中了解到了各自的情況，漸漸相互依賴，但就在雙方對愛情充滿渴望、期待的時候，女主人公卻在一起空襲中喪生。表現的主題是對戰爭的失望與反思。這些內容正是第3、4小題答題所需要的。
2. 指向答題思路的訓練。
在語文試題中，無論是記憶性的知識考查，還是理解性的能力考查，本質上都是思維水平、思維能力、思維品質、思維方式的檢測。因此，語文備考毫無疑問要關注學科思維的醞釀、生成、轉換、外化等過程。許多文本閱讀試題，答案的歸納是有“條條框框”的，平時訓練就要指向這些“條條框框”.比如小說，凡是考查“作用”的題，諸如“題目”“句子”“段落”等的作用，起碼要在人物形象塑造、情節發展、主題表現三個方面歸納總結。如2016年全國II卷小說閱讀的第3小題：小說以“電話”為樞紐連接人物、安排情節，這樣處理有什么作用？請簡要分析。閱卷給的參考答案“①一個電話將兩人命運連在一起，偶然與必然交錯，凸顯了戰爭背景，強化了戲劇性情節；②主人公言行主要通過電話聊天呈現出來，便于透露人物心聲，使人物形象更加真實；③電話交流的限制性給小說留下較多空白，豐富了人物與主題的想象空間”,就是從上述三方面來組織的。
加強閱讀的指向性訓練，不僅可以培養學生的閱讀能力，更重要的是可以提高閱讀效率，使考生能夠從容應對考題出現的各種變化。生視角來關注社會，旨在考查學生對客觀世界的認知能力。西方國家高考作文命題主要關注學生主體，以作文為載體考查學生文化素養，選拔有個性和道德素養的學生。
學生對客觀世界的態度和觀念自然也能反映主體的精神世界，表現主體的人文素養，問題在于主體精神沉睡，即失去態度，一切都無可無不可，丟失獨立思想。只要關注我國高考作文，就不能不憂慮主體精神蒼白的生命現狀。深入探究發現，由于文化傳統的影響，我國作文教學和考試特別注重學生對客觀事物的態度及觀念，不夠關注自我。更由于人性觀察自我的固有缺陷--感覺器官只對客觀世界敏感，卻對自我無可奈何，自我極易丟失。從寫觀察日記到寫記敘文、議論文，學生從來都是觀察者，而不是被觀察者，要學生擁有自覺的自我意識（認識自我的意識），培養認識自我的智慧就難了。從我國歷年高考看，作文命題習慣于關注客觀世界而忽視主體精神，觸及不到自我生命，也缺乏自覺的文化使命。這就難怪，主體精神沉睡的學生在記錄客觀世界時缺乏熱情，割裂作文與人生的固有聯系。人們在呼吁寫真性情時，卻缺乏深刻的文化和教育反思。在這種背景下，偶爾出現關注主體而命題的作文，也一定遭到詬病。重慶2005年高考作文命題為“自嘲”,較深刻地觀照自我，是對人性諱疾忌醫弱點的超越，卻遭到普遍批評。
法國高考作文題“認識他人是否比認識自己更容易”,題目中雖有對客體“他人”的關注，卻是以“認識他人”為參照來“認識自己”.自我是誰，將走向何方（即未來自我是誰），是文化探究的核心問題，也是法國向來高度關注的作文命題。再看法國高考作文題“對于活體的科學認知是否可能”,“活體”即活著的生命，包含自我和他人；“科學認知”即正確認識，既對他人也對自我的認識提出懷疑，直指“人是難以認識”的命題，暗指只有“蓋棺”方能“定論”.由于社會賦予人種種包裝以及私欲的隔閡，他人難以認識；而自我，由于習慣和環境意志的長期支配，更是難以科學認識。至于“感知能力是否可以來自教育”“藝術是否改變我們的現實意識”“人們是否可以不受磨難而滿足欲望”等命題，更是深刻、具體地觀照自我。這不僅是法國文化，也反映法國教育的價值觀，即教育的使命是引導孩子認識自我，然后才是認識社會和自然。
我國高考作文題也有觸及自我精神世界的，但還缺乏普遍自覺的認識。2016 年全國卷Ⅰ漫畫《獎懲之后》看似關注他人，其實觸及自我認識，即獎懲對自我心理行為的影響，可考場作文對自我認識深刻者很少，特別是辯證地認識到獎勵的積極因素、懲罰的消極因素者更少，而命題者似乎帶有鮮明傾向，阻止考生辯證地認識獎懲。從命題意圖看，似乎針對懲罰教育缺失的現實，就只是偶然觸及文化而已。今年全國高考有三套題關注“閱讀”,從不同側面命題。閱讀是認識自我、重塑自我的重要方式，閱讀的本質是讀自我，是對自我經驗體系的重構，可從命題切入角度看，似乎都沒能抵達探索自我生命的深度。上海卷的“評價他人的生活”是較有深度的命題，透視出自我的品格，雖把考生注意力指向“他人”,卻能引導考生探索自我在評價他人時的心理和性格問題，比如，尖刻批評他人時寬容的缺失，肆意贊美他人時尊嚴的缺失等。
2. 感性與理性不同。
西方國家高考作文命題主要關注考生的理性認識，檢測的是思想素質和邏輯思維能力；我國高考作文命題主要關注考生的感性認識，其中以檢測愛的素質為較好的命題。不可否認，比起中考，我國高考作文明顯走向理性化，但對考生思想和個性素質的考查還是太少。也就是說，把獨立思想的培養作為作文乃至語文目標的教育尚處于探索階段。
我們總是把作文視為單純的語言技能，與主體經驗割裂開來，也就不能自覺呼喚經驗，建構新經驗，即思想。作文是培植獨立思想的土壤，學生之所以喜愛作文，原因在于它是創新實踐的重要陣地。國外作文被視為思想和個性的載體，不僅反映語言素養，更反映人文素養。比如美國高考作文題：“誰是你們這代的代言人？他或她傳達了什么信息？你同意嗎？為什么？”問題具體而開放，成為考生價值觀和人生觀自由發揮的舞臺，以此鮮明看出考生未來的發展潛能。芝加哥大學作文題：“想象你是某兩個著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么樣的素質傳給了你？”既是對自我深刻的觀照，又是關于素質的思想發揮。如果沒有對自我的深刻認識，沒有對生命的嚴肅觀念，作文就很膚淺。法國高考作文題“感知能力是否可以來自教育”已深入到認識世界的方法論，是對教育間接傳授知識的功能作深刻解剖，甚至質疑；“藝術是否改變我們的現實意識”則是分析藝術審美對人生的影響力，求索藝術感染的現實意義。
我國高考作文命題的思想傾向很明確，命題材料里含有的道德律往往令人生畏，創新獨立的思想沒有舞臺，把考生趕向了圈定的價值觀。近年來，我國高考作文命題開始自覺向思辨方向發展，是命題上的重大突破，上海是突破的先驅，比如“如何將‘堅硬’與‘柔軟’有機統一”的作文就是很好的嘗試，更是對考生認識自我的能力的直接檢測。
