本篇論文目錄導航：

【題目】八一精神下高等院校職業道德塑造分析
【第一章】大學生職業道德教育中八一精神的作用探究緒論
【第二章】八一精神與當代大學生職業道德相關問題界定
【第三章】當代大學生職業道德現狀及問題分析
【第四章】弘揚八一精神，促進大學生培養良好的職業道德
【結語/參考文獻】高校學生職業道德構建研究結語與參考文獻

第三章 當代大學生職業道德現狀及問題分析

一。當代大學生職業道德現狀調查

為了準確了解當代大學生職業道德現狀，本文進行了問卷調查。調查對象主要是南昌航空大學的?？迫昙墝W生以及本科四年級學生。筆者認為這兩類學生最具有代表性。因為這些學生即將完成?？平逃虮究平逃?，相對于其他年級學生，對于就業工作和職業道德有更加清晰的認識。

問卷發放共計 200 份，回收 195 份，有效回收率為 97.5%.問卷采用不記名方式，所有數據均用 spss 軟件進行統計和處理。

當代大學生職業道德狀況調查顯示：

在問到“就業時，哪種條件更能吸引你（雙選）”時，有 54 人表示傾向于“根據專業”來選擇工作，占總人數的 27.6%,有 96 人表示傾向于“社會需求”來選擇工作，占總人數的 49.2%,有 159 人表示傾向于考慮“薪資待遇”來選擇工作，占總人數的 81.5%,有 136 人選擇優先考慮“發展空間”來選擇工作，占總人數的 44.1%,見圖 3.1.

就調查結果來說，大部分人選擇就業時，更傾向于薪資待遇好的工作。一半的人考慮到社會需求，傾向于發展空間的人有一小半，而從專業角度出發來選取工作的人占少部分。

圖 3.2 表明，在問到“您認為職業生涯中職業道德對您的影響是”時，有76%的人表示“很重要”,有 17%的人表示“有必要遵守”,有 5%的人表示“一般般”,有 2%的人表示“沒影響”.絕大部分人，愿意遵守職業道德，并認為職業道德會影響自己的職業生涯。

圖 3.3 表明，在問到“你是否會為了集體利益而放棄個人利益”時，有 10%的人表示會為了集體利益而犧牲個人利益，有 65%的人表示會“視情況而定”,有 17%的人表示“個人利益至上”,據調查來看大部分人有集體意識，有奉獻意識，不過要看情況而定。

圖 3.4 表明，在問題“你認為在高校開展加強職業道德教育有必要嗎？”中，有 36%的人表示很有必要，有 51%的人表示有需要，10%有表示一般般，有 3%的人持無所謂態度。

經過統計和分析得到結果基本與筆者查找的資料的數據一致，經匯總，大部分學生對于具體職業道德有著一定的認識，但是存在著各種各樣的問題，主要問題有以下幾點：

第一，理想信念不堅定，功利意識太強。從小我們就受到過教育要樹立遠大理想，直白的講，筆者認為就是將來想要做什么，朝著這個方向學習和進步，這便是理想，但是往往大學四年學習結束后，一些人的擇業觀卻發生了改變，并非從自己的理想出發，而是急功近利選擇一些高收入、社會地位高的“體面工作”.

第二，心理素質不強，抗挫折能力差。從早些年的馬加爵案到最近的復旦投毒事件，不難看出心理素質和學歷高低沒有必然的聯系，而是與每個人生活環境，家庭環境、經受的教育密切相關。心理素質不強，抗挫折能力差是存在于高校中的普遍現象。

第三，就業意識和誠信意識差?，F在的畢業生一部分在就業問題上認識不足，好高騖遠，眼高手低，沒有給自己一個正確而清晰的定位，等工作、靠別人的思想不少，沒有主動的就業觀念，而誠信意識差則主要體現在說大話，沒有時間觀念，遲到，逃課等現象。

第四，奉獻意識薄弱。在權利和義務中，一些大學生只講自己的權利卻不正視自己的義務，當代大學畢業生就各方面條件來說比早些年的大學畢業生要優越的多，家庭給與的愛護，往往起了反作用。

第五，合作能力與人溝通能力差。當今大學生的主體主要以 90 后為主，獨生子女占比例很大，或多或少都會有自我為中心，傲慢自大等特征，再加上現在科技發展迅速，人和人的接觸多數使用網絡，缺乏面對面的溝通，造成了一部分大學生難以與社會，與集體，與個人溝通，聽不進批評和意見。

二。大學生職業道德中存在問題的原因

隨著社會主義市場經濟的深入發展，社會的經濟成分、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，為大學生的全面發展提供了更為廣闊的空間，與社會進步相適應的新思想、新觀點豐富了大學生的精神世界。然而，西方國家通過各種途徑對我國大學生的思想和政治滲透日趨激烈。同時，一些領域誠信缺失、道德失范；享樂主義、拜金主義、極端個人主義等不良社會思潮滋長，對大學生的道德標準、價值取向等造成極大的沖擊。信息網絡技術的迅速發展和計算機的廣泛運用，給高校學生的學習和生活開辟了新的渠道，但與此同時，一些有害信息通過網絡傳播，給大學生的職業道德帶來的影響也不可低估。

①當前大學生職業道德存在以下問題。

1.內部因素的影響

從當代大學生來說，自身道德發生變化的主要因素是自身利益發生了改變，馬克思曾經說過“一般來說，道德是調節人與人關系的一種特殊行為規范的總和?！?/p>

②利益是道德的基礎，這是馬克思主義倫理的基本原則。一部分大學生在道德和利益的關系中沒有形成一種正確的認識，無法分辨那些是長期利益，哪些是蠅頭小利，因而導致一些人違反道德來牟取個人利益。

（1）道德與利益的矛盾

職業對個人來說，可以使人獲得名譽、權利、地位和金錢；是促進個性發展的手段；是個人貢獻社會的途徑。筆者認為，職業道德與個人利益，兩者雖有矛盾，但在大部分情況下是可以兼顧的。

首先，中華人民共和國憲法第十三條規定，中國公民的合法私有財產受法律保護，不受侵犯。國家在根本大法明確表示保護合法的個人利益，社會主義職業道德不否認私有財產，不否認個人利益。良好的職業道德素養可以促進事業的發展，社會主義市場經濟帶來的效應是雙重的。一方面激發了公民在職業生涯中開發自己的智慧和才能，另一方面也帶來一些負面的影響，致使一些人鼠目寸光、唯利是圖、做出一些損人利己的行為，在這種情況下，提高從業者的道德修養，加強職工的職業道德建設是十分關鍵的。據報道，某地有生產經營條件十分相近的兩家企業，在產業結構調整中，都面臨著被擠出市場的困境。其中一家企業出現了偷盜變賣生產資料的事情，最后導致了破產或被兼并。另一家企業，面對困境，從職工思想教育、職工思想問題做好加強對職工職業道德的培育，最終變虧為盈，在競爭激烈的市場環境下開拓出一番新天地?？梢娐殬I道德修養具有提高素質，凝聚人心，促進企業發展壯大的重要作用，企業發展得好，個人的收入與發展也會變得好。

其次，在當代大學生職業道德培育中，必須杜絕不合理的個人利益。戰國時期思想家韓非子曾經說過“貪似火，無制則燎原；欲似水，不遏必滔天”.一些人在違反職業道德的泥坑中越陷越深，一個重要原因是對其身上出現的一些不道德的行為，組織提醒不夠，批評教育不利，甚至睜一只眼閉一只眼?！熬W開一面，法外施恩”,就可能導致要么不暴露，要么就出大問題。所以，有病就馬上治，發現問題就及時處理，不能養癰遺患，這是對當代大學生的愛護?！墩撜Z》中也講到，“見善如不及，見不善如探湯”.筆者認為，職業道德外在表現的最大特點是習慣性和自覺性，而培養當代大學生良好習慣的最重要載體是日常生活，因此要緊緊抓住這個載體，有意識地培養當代大學生形成的良好習慣，久而久之，習慣就會成為一種自然的，自覺地的行為。

最后，在職業道德面前，有時是要犧牲一部分個人利益的。習近平 2014 年3 月 18 日在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話中提到，“焦裕祿同志是人民的好公仆，是全黨的榜樣，迎難而上無私奉獻的焦裕祿精神，過去是，現在是，將來仍然是我黨的寶貴精神財富，永遠不會過時?！睙o私才能無畏，無畏才敢擔當。大學生最終要進入社會，就要作為一個具有良好職業道德的從業者，肩負著全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的重任，必須有責任重于泰山的意識，在違反職業道德的情況下，敢于旗幟鮮明，敢于較真硬碰。要有意識的培養自己的職業使命感，職業責任感，職業正義感，加強“自我鍛煉”和“自我改造”.不斷地剖析自己，不斷地反省，與消極職業道德影響開展思想斗爭，才能不斷的更新自我，完善自我。

（2）長期利益和短期利益的博弈

筆者認為，就當代大學生的長期利益和短期利益來說，長期利益就是指，良好發展基礎的積累，俗話說“萬丈大廈平地起”,沒有好的基礎，就不能夠有好的發展。而短期利益則是指眼前的小利，相比較長期利益看似遙不可及，短期利益則更加誘人且近在眼前。在兩者進行選擇時，一部分大學生往往眼花繚亂，沒有正確清晰的認識，常常犯“撿了芝麻丟了西瓜”的錯誤。

鄧小平同志曾經說過：“在社會主義制度下，歸根結底。局部利益和整體利益是統一的，個人的利益和集體的利益是統一的，暫時的利益和長遠的利益也是統一的?！?/p>

①“相反，如果違反了集體利益而追求局部利益，違反了集體的利益去追求個人的利益；違反了長遠的利益而追求短期的利益。那么，結果一定是兩頭都受損失的?！?/p>

②影響當代大學生利益價值觀的不良因素主要有兩點。

第一，道德無用論。一些人認為，市場經濟是商品經濟，單純的以追求利潤為目的，要獲取高利潤，就必須要沖破道德的束縛，否則很難掙到錢，只要不違法，就無需顧及道德因素。而從改革開放以來，我國始終強調以德治國，充分肯定了道德在社會中的重要作用，建立了符合我國市場經濟發展的道德體系。從這個意義上講。對大學生職業道德培育，不僅要從理論上，而且要把這些道德規范通過各種渠道深入到當代大學生的內心，由內在外的轉化為一種自覺行為，只有這樣才能使似乎“無用”的道德成為有“大用”的行為規范。

第二，拜金主義論。市場經濟的利益驅動機制，使得人們力求自身價值最大化，根據自己能力的大小獲取更多的利益。目前，我國的市場經濟體制建設并不完善。很容易導致部分大學生價值觀扭曲，體現和反映社會的思想觀念主導地位和整體利益受到沖擊，最終導致拜金主義的產生。而拜金主義的危害，會嚴重影響我國市場經濟的健康發展，敗壞社會風氣，給社會造成極大危害，任其發展的話，勢必會讓一些人走向唯利是圖，巧取豪奪和損人利己的歪路和邪路。我們并不反對在可能的條件下享受金錢帶給人的快樂，并不反對獲取正當的物質利益，而是反對“金錢拜物教”的拜金主義。因此，當代大學生出現拜金主義的傾向必須引起高校的高度重視，對拜金主義者進行引導教育并采取相應對策。否則，不僅會影響大學生個體的發展，從社會角度來說，還會造成整個社會倫理道德淪喪。

東漢初，漢光武帝劉秀在一年的除夕夜前犒賞大臣，令賞賜每個大臣一頭羊。

羊的大小不一，有肥有瘦。這時，負責分羊的大臣作了難，不知怎么分這批羊才能讓群臣滿意。正當他束手無策時，甄宇從人群中走了出來，說：“這批羊很好分?！毖援?，甄宇隨手牽了一只瘦羊，高興地回家了，眾大臣看到甄宇這么做，也都紛紛仿效甄宇，不加挑剔地牽了一頭羊回家。這樣，擺在劉秀和大臣們面前的一道難題立刻迎刃而解，通過這件事，甄宇既得到了眾大臣尊敬，也得到了皇帝劉秀的器重。對于甄宇來說，雖然放棄了眼前的蠅頭小利，卻為自己的長期利益打下一個良好的基礎。所以筆者認為“瘦羊博士”的故事很值得當代大學生去思考和學習，當代大學生在長期利益和短期利益的博弈中要有“吃虧”的意識，往往“吃小虧”反而占了“大便宜”.

2.外部因素的影響

職業道德是社會道德的重要組成部分之一，是符合職業特點要求且和每一個從業者的職業活動緊密相關的道德準則，是社會道德在職業生活中的具體體現。

我國的經濟關系屬于社會主義社會經濟關系，相應的決定了該有什么樣的職業道德。影響當代大學生職業道德形成的外部因素主要有兩個。

（1）社會環境的變化

市場經濟推動了我國經濟發展，激活了人們的市場主體意識，在使人們創造大量的財富的同時，也帶來了一些人利己主義和“向錢看”的傾向。我國的經濟發展成多元化，造成了社會思想分散化，加上外來思潮的沖擊，產生了很多腐朽沒落的思想。碰瓷、虛假廣告、天價年夜飯等不良社會現象就是典型的寫照。而現在一些人對當代大學生的社會評價標準，受不良思潮的影響，變得十分庸俗，只有單一的收入和社會地位的高低之分。這對當代大學生的就業發展，是非常錯誤的價值引導，這會嚴重影響當代大學生職業道德發展，某種程度上妨礙了和諧社會主義社會的構建。

社會經濟飛速發展，“明者因時而變，知者隨事而制”.我國自古以來用人傳統便是重視選賢任能，也就是古人所說的：“尚賢者，政之本也?！薄盀檎?，莫先于用人?！敝泄仓醒肟倳浟暯皆?2013 年全國宣傳思想工作會議上指出，“經濟建設是中國共產黨的中心工作，而意識形態工作是中國共產黨的一項極端重要的工作?！?/p>

①現在社會上出現的一系列不良道德現象，歪風邪氣，慢慢侵蝕著在校大學生的思想，針對這些狀況，黨和政府做出了一系列舉措：如在社會主義核心價值體系建設當中，提高全體公民的道德素質，積極地踐行和培育社會主義核心價值觀；編寫《培育和踐行社會主義核心價值觀讀本》，大力宣傳體現民族精神和時代精神、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的先進典型，把重大典型和“最美人物”的宣傳結合起來，改進創新典型宣傳；進一步加強高校內的思想政治工作建設等。

（2）學校環境的影響

一些高校大量擴招后，普遍感到師資力量短缺，因此，沒有把職業道德的培育放在重要位置。與發達國家相比，我國的教育投資只能算是杯水車薪，教育體制還是應試教育為主。大學生在高中時經過激烈的競爭，作為優勝者進入大學，在父母和親友眼中，就算作是好學生了，其他方面的不足與缺點都被良好的成績所遮掩。而大學階段相對于高中階段壓力驟減，一些大學生在進入大學后，開始放縱自己，沒有高尚的理想信念，崇尚享樂主義，日積月累下來，這種現象是十分可怕的。

當代大學生作為未來社會主義建設的主力軍，生活學習的主要場所在高校，高校教育對大學生職業道德的影響則是巨大的。對此高校要采取各種手段加強師資力量建設。由筆者查找數據及談話訪問中得知，一些高校在教師人數上配置不足，自 1999 年高校擴招以來，學校人數逐年增長，擴招前一個老師平均只帶 7個學生，16 年過去了，學生的人數逐年增長，而教師的人數則遠遠跟不上擴招的速度，因此，要加強師資力量使每一個學生都充分享受到學校的資源。

周總理曾說過“再窮不能窮教育”,當前，有機會進入高校學習的孩子比早些年翻了幾番，高校的條件越來越好，現在高校硬件設施普遍都能夠滿足大學生的日常學習，但是作為高校不能一味的只求硬件建設，軟實力才是根本，“善之本在教，教之本在師”.因此，要選拔高素質有經驗的教師進入高校，提高學校的整體軟實力，做到“軟硬兼備”,才是真正的不“窮教育”.