馬克思的生產力論內 容博大精深。從生 態哲學維度進行重新研讀和從生態思想層面進行評估考量，就能夠發現其豐富的生態哲學思想意蘊和深厚的生態文明理念底蘊。①在本文，我們將試圖梳理馬克思生產力論的生態意蘊及其綠色向度。

一、自然生產力：生產力發展的第一源泉

人類社會存在于自然 界之中。自然界供養能力與吸納能力是自然生產力及其作用發揮的體現。自然生產力思想在馬 克思的生產力論中占有重要地位，內容豐富而具體。

（一）自然生產力是物質和精神財富的源泉

人與生物圈其他物 種一樣，是自然界 長 期發展 演 化 的 產 物。自 然 界 是 人 的“無 機 的 身體”,它“首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具”.②因為“沒有自 然 界，沒 有 感 性 的 外 部 世 界，工 人什么也不能創造?！雹圩匀唤缡侨祟惿媾c發展的自然基礎與物質前提。若無自然界 所提供的適宜人類生存的陽光、水、空氣等自然條件，人類便不能生存 與 發 展。由 此，人 類 的 生 產 也 需 要自然條件與生態前提，并把這種“無機的身體”視為更初始的條件，人類社會的生產與再生產時刻都在與自然生態系統進行物質交換、能量 轉換與信息流動，把自然物質按人的需要轉化為社會系統有 用 的 物 質 產 品，即 物 質 財 富，然 后將自然資源未充分利用的生產與生活排泄物返還給自然，通過自然的吸收與凈化再重新利用，進行物質再 生 產?？?見，人 類 社 會 生 產 與 再 生產都離不開自然條件的支持。馬克思視自然界為人類勞動的原始食物庫和資料庫，是一切勞動對象和勞動資料的第一源泉，認為“勞動 不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值（而物質財富就是 由使用價值構成的?。┑脑慈?①

從生成論角度而言，自 然界是“一切 勞 動資料和勞動對象的第一源泉”.②若無自然載體，勞動無論如何也不可能變換出價值。雖從勞動價值論而言，自然產品由于沒有凝結一般人力勞動而成為自然對人類的賜贈。作為資本無償的自然生產力加入生產不需費資本分文便可帶來超額利潤 的 生 產 要 素，但 歸 根 結 底，任 何 商品都具有“一種不借人力而天然存在的物質基質”.③這就是自然價值。自然力應作為勞動生產力的存在始基進而成為利潤乃至超額利潤的自然前提。此外，自 然 景 觀 的 鬼 斧 神 工 是 激 發藝術創造與科學研究的素材，大自然是人類精神財 富 發 生 始 基，具 有 生 命 支 撐、科 學 審 美、宗教象征等價值。④就實踐活動空間范圍和程度而言，物質財富與精神財富 的創造都與自然生產力緊密相聯并受其制約。即使是創造使用價值的生產勞動也必須以自然力為依托，并在 遵循自然規律前提下才能順利展開，且這種活動也只能改變自然物質形態，不能創造新物質。⑤創造財富的物質生產活動需要在人與自然協同下才能有效進行。

（二）自然生產力是自然循環產生的自然力

馬克思認為，自 然生 產力是“特別高 的 勞動生產力的自然基礎?！雹抻捎诘乩憝h境千差萬別，自然產品豐 富 多 彩，這 些 是 形 式 各 異 的 社會分工得以形成的重要條件。不僅勞動資料與勞動對象來源于自然界，勞動者首先也是自然界的產物。馬克思將人自身與人身外的自然都劃為自然力發生作用的領域，認為自然力有比通常所理解的僅由自然發生作用的力量 的領域更寬 廣 的 內 容 和 更 豐 富 的 內 涵，它 不 僅 僅 指“單純 的 自 然 力---如 水、風、蒸 汽、電 等”⑦在無機界發生的自然力量，還包括 在有機界發生的和經過人類勞動改造過的自然力量 以及 這些力量的整合力。