李靖練將、練兵以及練陣法的方法-藏刊網

李靖\\(571~649\\),字藥師,京兆三原\\(今陜西三原北\\)人.唐朝偉大的軍事家、軍事理論家、統帥.靖少負志氣,有文武才略,其舅韓擒虎每撫之曰:"可與言將帥之略者,獨此子耳!"[1]曾任兵部尚書、尚書右仆射等職,封衛國公.著有多部兵書,大都亡佚.

現存世者,有散見于《通典》、《太平御覽》中的《衛公李靖兵法》部分內容,清人汪宗沂輯為《衛公李靖兵法》四卷.《唐太宗李衛公問對》以及《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》中,也有反映其軍事觀點的記載.李靖繼承了孫子、吳子等兵家的軍事教育思想并有所創新和發展.

軍事教育是指以教育科學和軍事科學的一般原理、原則和方法為根據,對現役和預備官兵進行軍事理論教育和實踐訓練[2].中國的軍事教育始源于原始社會末期,真正產生于奴隸制社會的夏朝.

一、文獻綜述

目前,國內有一些關于《唐太宗李衛公問對》譯注的著作,如黃樸民解讀《唐太宗李衛公問對》[3]、戴龐海、閻睿、周媛注譯《兵經百字唐李問對》[4]、吳如嵩、王顯臣《李衛公問對校注》[5]、《李衛公問對淺說》[6]、駢宇騫《唐太宗李衛公問對譯注》[7]等,這幾部解讀、譯注之類書籍專以《唐太宗李衛公問對》\\(以下簡稱《問對》\\)為研究主題;其次,有一些關于李靖軍事思想研究的著作,如趙良《略論〈唐李問對〉對"奇正"思想的發展》[8]、劉巨《略論唐將李靖的戰略和武德》[9]、黃樸民,徐勇《小議李靖對番、漢兵關系的認識》[10]、郭紹林《說〈李靖兵法〉論將帥的素質和職責》[11]等對李靖軍事思想進行了深入、系統的研究,他們主要對李靖的兵法理論研究較多,包括用兵奇正、用兵虛實、探攻守之道等,提出了很多有學術價值的觀點;再者,有一些以"番兵"與漢兵關系為研究主題的著作,如黃樸民,徐勇《小議李靖對番、漢兵關系的認識》對《問對》中李靖回答唐太宗提問時,關于"番兵"與漢兵關系的若干論述作了深入研究,指出"番兵"與漢兵各有所長,應力求揚長避短,發揮各自的優勢,增強整體協同作戰的能力;并認為李靖在處理"番"漢民族關系方面向唐太宗提出的這個"治力"方法,集中反映了李靖戰略思想高屋建瓴、辯證全面的本質屬性;還有一些在研究中涉及到李靖軍事教育思想的著作,如于汝波《關于〈李靖問對〉的成書時間及主要理論建樹》在第二部分關于《李靖問對》的主要理論建樹第二點提出"訓'節制之兵'的治軍思想"[12],認為《問對》十分重視對軍隊的訓練和管理,其基本思想是訓練"節制之兵",并就如何訓練"節制之兵"作了評述.郭紹林《說〈李靖兵法〉論將帥的素質和職責》指出將帥"重其名節"才能忠于國家和職守;"料敵制勝"取決于將帥的綜合素質和主觀能動性;"持軍之急務,莫大于賞罰";勤勉無懈,體恤士卒;氣勢、地勢、因勢是將帥臨戰必須把握和利用的三要素.

從前人對《問對》的研究成果可以看出,前人關于《問對》真偽問題論述最多,但意見也最為分歧,至今對其作者及成書年代仍未得出一個比較公認的明確結論.從前人對李靖的軍事思想研究成果來看,他們主要對李靖的兵法理論研究較多,包括用兵奇正、用兵虛實、探攻守之道等,提出了很多有學術價值的觀點,為后人研究奠定了扎實的基礎.但這些研究也只是停留在其本身所蘊含的軍事價值,并沒有將其思想延伸開去,關于其軍事思想的現代價值和研究意義論述不多.國外研究主要集中在古代戰爭與政治之間以及中外戰爭比較的方面,而對李靖軍事思想或軍事教育思想,甚至《唐太宗李衛公問對》的研究幾乎是空白的.國內外而對李靖的軍事教育思想研究幾乎還沒有專門的研究,有的也只是在一些關于《問對》譯注及李靖的軍事思想研究中順帶提到.

二、軍事訓練教育

李靖十分重視軍事訓練教育,他為了不忘武備,竭盡全力地"訓之以甲兵",親自向將士傳授兵法.李靖對練將、練兵以及練陣法都有一套獨特的方法.

\\(一\\)練將

李靖認為將帥在戰爭中起著關鍵的作用,所以練兵之前先要練將,要練就一支訓練有素的"節制之兵",練將尤為重要.在戰爭中,如果想要打敗敵人,要想"致人而不致于人",就必須建立一支紀律嚴明、戰斗力強大的軍隊,就必須清醒地意識到將帥是整個軍隊的核心,從而必須高度重視將帥的選擇及任用.將帥作為戰爭的最高決策者、謀劃者、組織者和指揮者,強調將帥要具備忠義、持重、多謀等素質,這直接關系到國家的興衰、軍隊的強弱以及戰爭的勝敗.

《問對》中李靖提到,侍奉君主應"當朝正色,忠以盡節,信以竭誠."[13]侍奉君主應當是在上朝時端莊嚴肅,忠心耿耿,盡臣子的職責,竭盡真誠,求得君主的信任.故選將用人當推舉"忠義之臣",反對"外貌下士,內實嫉賢"[14]者,即選將用人最忌諱象長孫無忌那樣表面上恭謙下士,內心實際上妒賢嫉能的人;領兵作戰應做到"善戰者,立于不敗之地,而不失敵之敗也"[15];這句話是孫武所說的,意思是善于指揮作戰的人,先要使自己立于不敗之地,但也不會失去戰敗敵人的機會,強調領兵作戰的將帥要善于謀伐取勝",不戰而屈人之兵上也;百戰百勝者中也;深溝高壘以自守者下也"[16],不用戰爭就能使敵人屈服的人是上等的將領,百戰百勝的人是中等的將領,深挖溝高筑壘以自守防衛的人是下等的將領.治國君主要善于將將,不但"能保全功臣",而且能"任以吏事"[17],即保全有功之臣,發揮他們的作用,使他們能有機會再立新功.李靖認為作為一名將帥不僅要忠、智、嚴、信,還要勤、仁和勇.可見,選賢任能,擇材任將是組建軍隊的首要任務.將帥的能力關系到國家的存亡,三軍的性命,戰爭的成與敗.所以說,一名優秀的將帥不僅能親臨前線指揮作戰,以身作則,而且要懂得如何指揮戰爭,嚴于律己,要具備忠實守信,勇武智謀,克盡職守,竭誠待人的優秀品質及內涵,這對于加強軍隊建設,帶領全軍戰士作戰都起著十分重要的作用.

靖曰":千章萬句,不出乎'致人而不致于人'而已.臣當以此教諸將"[18].李靖說過,兵法千章萬句,不外乎'調動敵人而不被敵人所調動'罷了,我將用這條最基本的原理去教育諸位將領.

\\(二\\)練士卒

軍隊遵規章,守紀律,是確保戰爭取得勝利的基本條件,自古至今,都是如此.諸葛亮曾言":有制之兵,無能之將,不可敗也;無制之兵,有能之將,不可勝也.[19]"《孫子》曰:"教道不明,吏卒無常,陳兵縱橫,曰亂.[20]

"這都說明軍事訓練教育要有一定的章法,要把部隊訓練成一支訓練有素、軍紀嚴明的軍隊,即使將領無能,也能打勝仗;相反,如果軍隊缺乏訓練、軍紀松散,即使將領有才能,也會打敗仗.

靖曰":教得其道,則士樂為用;教不得法,雖朝督暮責,無益于事矣.[21]"李靖說,訓練方法得當,士兵就會樂于聽從命令;訓練方法不得當,盡管早晚不停地督促和責備,也必定無濟于事.這說明教育和訓練是否得法的重要性.《法》曰":令素行以教其民者,則民服.[22]"《孫子兵法》說:"平素能夠嚴格執行命令,管教士卒,戰時士卒就會服從指揮,勇敢殺敵."唐太宗鑒于"舊將老卒,凋零殆盡,諸軍新置,不經陣敵,[23]"軍隊面臨著提高軍事素質的這種實際狀況,向李靖提出"今教以何道為要?"的問題.李靖回答道":臣嘗教士,分為三等:必先結伍法,伍法既成,授之軍校,此一等也;軍校之法,以一為十,以十為百,此一等也;授之裨將,裨將乃總諸校之隊,聚為陣圖,此一等也[24].意即對"不經戰陣"的新部隊訓練,要循序漸進,通常分為三個階段進行.首先是把五人編成一伍進行伍法訓練.伍法練好后,再進行軍校訓練.這是第一個階段.軍校訓練的方法,就是把一個單位當作十個單位,十個單位當作百個單位,從小到大,由低級向高級進行練習訓練.這是第二個階段.然后交給裨將\\(副將\\)訓練,裨將再在訓練好的各校部隊的基礎上,將它們集結起來進行陣法的訓練.這是第三個階段.

\\(三\\)練陣法

李靖十分重視陣法訓練,主張從實戰需要來訓練士兵,從而達到在戰斗中"斗亂而法不亂"、"形圓而勢不散"、"絕而不離,卻而不散"的效果.練陣法是古代戰爭中常見且十分重要的一種訓練方法.訓練的主要目的在于統一隊列陣形,使全軍上下動作協調統一,以適應敵情變化,充分發揮軍隊整體作戰的能力.靖曰":臣本諸葛亮八陣法,[25]"《問對》中李靖指出他創制的六花陣是在諸葛亮的八陣法基礎上創制出來的,其陣法原則為:"大陣包小陣,大營包小營,隅落鉤連,曲折相對","外畫之方,內環之圓,是成六花,[26]"李靖創立的六花陣法的基本原則是,大陣包容小陣,大營包容小營,四方四角相互銜接,一曲一折相互對應.由八陣變為六陣,由方陣變為內圓而外方.外圍六陣為正兵,中軍為奇兵.并對八陣的名稱賦予了新的解釋,"八陣本一也,分為八焉.若天、地者,本乎旗號;風、云者,本乎旛名;龍、虎、鳥、蛇者,本乎隊伍之別.后世誤傳,詭設物象,何止八而已乎?[27]""方生于步,圓生于奇,方所以矩其步,圓所以綴其旋.是以步數定于地,行綴應于天.步定綴齊,則變化不亂.[28]

"方是用來規定戰場的范圍,圓是用來連接各方機動的路線.步數固定,回旋整齊."凡立隊,相去各十步,駐隊去前隊二十步;每隔一隊,立一戰隊.前進以五十步為節.角一聲,諸隊皆散立,不過十步之內.至第四角聲,籠槍跪坐.于是鼓之,三呼三擊,三十步至五十步以制敵之變.馬軍從背出,亦以五十步臨時節止.前正后奇,觀敵如何.再鼓之,則前奇后正,復邀敵來,伺隙搗虛.此六花大率皆然也.[29]

"由此可見,六花陣法布陣非常嚴密的,陣形也是變化多端的,瞄準時機向敵人弱處進攻,從而取勝.為了使得六花陣法在訓練中能按照將帥的意圖練成功,并在具體的作戰中發揮出巨大的威力,李靖還提到,軍隊在日常的軍事訓練中,就必須更加注重基本步伐和動作的訓練,指揮信號的識別和正確使用,訓練陣形的轉換和使用.

參考文獻:

〔1〕《舊唐書》卷 67《李靖傳》.

〔2〕胡志勇.社會科學大詞典[M].北京:科學出版社,2011.785.

〔3〕黃樸民.唐太宗李衛公問對[M].湖南:岳麓書社,2011.

〔4〕戴龐海,閻睿,周媛.兵經百字唐李問對[M].鄭州:中州古籍出版社,2010.

〔5〕吳如嵩,王顯臣校注.李衛公問對校注[M].北京:中華書局,1983.

〔6〕吳如嵩,王顯臣.《李衛公問對》淺說[M].北京:解放軍出版社,1987.

〔7〕駢宇騫.唐太宗李衛公問對譯注[M].石家莊:河北人民出版社 1995.

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〔9〕〔18〕〔22〕〔23〕〔24〕〔25〕〔26〕〔27〕〔28〕〔29〕劉巨.略論唐將李靖的戰略和武德[J].社會科學戰線,1994\\(6\\),中國古代史.

〔10〕〔15〕〔16〕〔17〕黃樸民,徐勇.小議李靖對番、漢兵關系的認識[J].齊魯學刊,1994\\(2\\).